在洪聖古廟的旁邊，有一座歷史悠久且充滿文化意義的古廟，名為排峰古廟。此古廟的原址位於村北的排峰嶺，然而，由於1937年政府收地以興建羅湖兵房的緣故，排峰古廟被迫遷至現今的所在地。這座古廟內部裝飾精美，兩側牆壁上飾有十八羅漢圖，展示了卓越的藝術工藝和宗教信仰的融合。 排峰古廟最初是供奉觀音菩薩的場所，但隨著時間的推移，廟內的主要供奉對象逐漸擴展至佛祖、金花娘娘及韋陀菩薩等多位神祗。這樣的變化反映了當地居民信仰的多樣性和包容性，也使得排峰古廟成為一個重要的宗教和文化中心。 在洪聖古廟與排峰古廟之間，設有多幅描繪人物故事的畫像，如斬蛟龍、除白虎等，這些畫作不僅增添了兩廟之間的文化氛圍，也使得參拜者在敬神之餘，能夠欣賞到豐富的傳統故事。兩牆之間的盡頭則有一幅壯觀的九龍圖，牆上亦鑲嵌著色彩繽紛的彩陶公仔，這些藝術作品共同構成了一幅引人入勝的視覺盛宴。 總而言之，排峰古廟不僅是一座宗教建築，更是一個承載著歷史記憶與文化價值的場所。透過其精緻的藝術裝飾與多元化的神祇供奉，排峰古廟展現了其在地域文化中的獨特地位，也為後人提供了一個了解和研究傳統文化的重要窗口。

位於河上鄉村口的洪聖古廟，是一座具有悠久歷史的宗教建築，至今已有超過三百年的歷史。這座古廟是村落的精神象徵，承載著村民的信仰與歷史記憶。 洪聖被廣泛認為是南海的海神，亦被稱為「火神」祝融。早在隋朝時期，廣州便建立了第一座南海神廟，隨著歷代皇帝對南方的重視，洪聖被逐漸加封，最終被尊稱為「廣利洪聖大王」。雖然這些傳說難以考證其真偽，但在北宋末年建立的這個村落中，洪聖大王早已成為村民心目中的守護神。 關於洪聖古廟的建成年份，已不可考。然而，根據廟內保存的歷史文物，如光緒二十三年（1897年）的「藉賴神恩」木匾、民國十四年（1925年）的「山重海深」木匾，以及乾隆年間（1736至1795年）的銅鐘，可以推測這座古廟至少有三百年以上的歷史。值得一提的是，昔日古廟內曾懸掛著乾隆年間鑄造的雲板，但在後來的重修過程中不幸被盜。 洪聖古廟不僅是一座宗教建築，更是村民集體記憶和文化傳承的重要象徵。每逢節慶或重要儀式，村民們都會聚集於此，祈求洪聖大王的庇佑與保佑。這座古廟在歲月的長河中見證了村落的變遷與發展，也成為村民心靈的寄託之地。 總之，位於河上鄉的洪聖古廟是當地文化與信仰的重要組成部分，其歷史價值與宗教意義不容忽視。透過對這座古廟的保護與研究，我們得以窺見過去的生活方式與精神世界，也為後世留下寶貴的文化遺產。

大坑書館街3號

深水?昔日為漁舟聚集之地，漁民認為藉神力可保風調雨順，因而信奉天后，並於光緒二十七年(一九零一年)集資建本廟。當時的天后廟面海，風水極佳，惟因社區發展關係，本廟現已被四面林立的大廈包圍。

國共內戰前後，大批中國大陸難民湧港，石硤尾木屋區便是移民其中一個聚居地。1953年12月25日晚，石硤尾木屋區發生大火，造成3死51傷，並導致58,203人無家可歸。港英政府在災場原址興建兩層高的包寧平房以及徙置大廈。石硤尾徙置區是香港第一個徙置式的公共房屋，於1954年至1963年間興建，共有29座樓高6至7層的徙置大廈（第8、9及14座採用單幢式設計）。

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梅夫人婦女會（The Helena May Institute for Women，於1974年簡化為The Helena May）前身是於1898年成立的基督教女青年會（Young Women’s Christian Association，後稱Hong Kong Women’s Institute），為單身的歐洲籍職業女性提供宿舍，早期曾在柏拱行（Beaconsfield Arcade）、大律師普樂（Edward Pollock）的辦事處和皇后大道中的樓宇運作。